バリ島旅行記６　プリアタン村

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プリアタン村　Peliatan

　車の往来が多くて写真がゆっくり撮りませんでした。レゴンの衣装を着た踊り子の像です。さすが、プリアタンです。


Peliatan Palace 脇のバニヤンの木
　村の中心には必ずバニヤンの木が植えられているそうです。プリアタン宮殿はバニヤンの木の隣、赤レンガの建物です。

　●バニヤン樹（Banyan）　ベンガルボダイジュ（クワ科、イチジク属）菩提樹と訳されたりするが、それでは、別種（別科）を指してしまう → ボダイジュ／セイヨウボダイジュ（シナノキ科、シナノキ属）。ガジュマルに近い種類の木。
 バニヤンはヒンドゥー教でも聖木（ヒンディー語でピーパル）とされ、天地創造神ブラフマが根に宿り、破壊と創造を司るシバ神が幹に宿り、世界を維持するとされるビシュヌ神が枝に宿る、とされている。

アルン・アルンの表示板 ALUN-ALUN
　王宮から道路を挟んでアルン・アルン「村の広場」があります。アルン・アルンの周辺には公共の施設が置かれます。

アルン・アルン デサ・プリアタン ALUN-ALUN DESA PELIATAN
　村の広場には、小さな出店があり、そこで水分補給。色のついたお米の甘い飲み物がありました。おかゆジュースとたとえておきます。

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　さて、アルン・アルンで休憩中に、残念なお知らせが...。ガイドさんが、グヌン・サリの公演について、村の人にたずねていたら「今日はオダランだから、公演はない。」という情報が得られたのです。本当に残念でした。寺院のオダランに当たって、なんと運がいい、と思っていたら、天は二兎を追わせてくれませんでした。
　ウブド王宮でのバリ舞踊公演を見ることで代替することになってしまいました。   

村の集会所の寺院　プラ・デサ プリアタン　Pura Desa Gede Peliatan

プラ・デサ 村の集会所の寺院
　プリアタン村のプラ・デサでは、正装の着飾った男女。ペンジョール（竹飾り）、パユン（日傘）と寺院の創立記念日であるオダランでした。いい日に当たりました。
　バイクに乗っている女性の正装用ブラウスは、クバヤ kebaya といいます。今回の旅行では様々な場所で見ましたが、少なくとも寺院の祭事用としては、それぞれの部落で色を決めユニフオームのようにしているのではないかと思いました。プラ・デサは、ブラフマ神を祀り「火の寺院」と呼ばれています。


プラ・デサの社号標
　村の３寺院の内、プラ・デサは村の宗教活動や村の集会を行う「集会所の寺」です。おもだった祝いごとが行われ、バレ・アグン（村の集会所）が置かれています。看板にもお供えチャナンが捧げられています。

プラ・デサの門番  Pura Desa Gede Peliatan
　オダランというだけあって、門番の石像も着飾っています。腰に巻いてある布は、ポレン布 poleng という魔除けの布。白黒の格子模様は魔除けとされ、神木にも巻かれています。
　バリの門に置かれる人物像は、親子か兄弟に分けられています。鼻の大小、輪郭がはっきりしているか・ゆるやかかなどで見分けるということです。恰幅のいい方が年長でいいのでしょうか？

プラ・デサのクルクル塔 kulku
　クルクル塔は、どこの寺院でも入口の近く(外庭、ジャバ  jaba）に建てられます。つまり、道路からよく見える位置。
割れ目が刻まれている木の柱が２本つり下げられていて、このクルクルを叩いて、寺院への集合やその内容を伝えます。
　ここのクルクル塔の彫刻は緻密で美しい。プリアタン村の財力を表していると思います。


バレ・パウェダン bale pawedan


子どもたちの踊り子 プラ・デサのオダラン
　中門から子どもたちの踊り子が出てきました。うまく踊れたのでしょうか？

子どもたちの踊り子 プラ・デサのオダラン


青年楽団  プラ・デサのオダラン
　こちらは、青年楽団、大人の演奏者の出番はまだのようです。

青年楽団  プラ・デサのオダラン
　彼らが待機している所は、bale gong：バレ・ゴングという、ガムラン演奏場です。
　※バリ島の寺院の構造や宗教施設の名称と役割はこちらにまとめてあります。

kori agung：コリアグン 中門
　プラ・デサはブラフマ神を奉り、火の寺院と呼ばれています。
　●中門：コリアグン kori agung → 神々の領域を隔てる中門。神の住むマハメル山の山腹を表す。中央の扉は御神体の出入り用。



プラ・プセ 村の起源寺  Pura Puseh Peliatan
　プラ・デサの隣に（同一敷地内）プラ・プセがありました。プラ・プセとは村の共通の祖先（この村に入植・開拓した人）を祀る寺です。プセは「へそ」の意味。プラ・プセは村の３寺院として独立して立てられている場合やプラ・デサと併設されたり、同一敷地に立てられている場合があります。
　プラ・プセは見られないのか、と思っていましたのでラッキーでした。

プラ・プセのクルクル塔 kulkul  Pura Puseh Peliatan
　寺院敷地にプラ・デサのクルクル塔とプラ・プセのクルクル塔が別にありました。プラ・プセは、ウィスヌ神を祀り「水の寺院」と呼ばれています。
　●クルクル塔：バレ・クルクル bale kulkul → 警鐘塔。堅い木に割れ目を入れてつくった木製ドラム。集会や緊急事態、公式行事等がある時にこれを鳴らして村人に知らせる。

村の死者の寺院  プラ・ダラム プリアタン　Pura Dalem Gede Peliatan

プリアタン村の話題

プリアタン村の紹介
　プリアタン村は、ギャニャール県のウブド郡になる。プリアタン王宮のあるCok Gede Rai 通りは、ウブドのハヌマン通りの東通りの大きな道にあたり、直線で歩いて１５分程度の近さ。プリアタン王宮は、ウブドの東の王宮にあたる。
　プリアタンとは「見える」の意味を持ち、グヌン・サリ寺院の周辺が司祭によって神聖な場所にみえたという故事に基づいてそう名付けられた。プリアタン村はバリ舞踊の中心地であり、世界的にも有名なガムランや舞踊のグヌン・サリ歌舞団、ティルタ・サリ歌舞団、グヌン・ジャティ歌舞団はこの村が本拠地である。同村のタガスTegasはケチャ・ダンスの発祥地として知られている。

マンダラ翁が海外遠征したわけ
　オランダ植民地政府は、1931年にフランスのパリで開催された植民地博覧会において、ジャワやバリ等の東インドネシアの植民地経営がうまくいっていることをアピールする必要があった。バリ関連のパビリオンが造られるとともに、バリ舞踊団をパリ博覧会に派遣することになる。当時、バリ人でオランダ植民地政府に認められていたウブドの領主、ラコー・スカワティは自らが団長となり、自分の影響化にある地域からガムラン楽団や舞踊団を編成して、パリに連れて行くことにした。そこには、自分の親戚でもあり、バリ舞踊界で著名なマンダラ氏がいた。
　マンダラ氏は集められた踊り子やガムラン奏者をよくまとめ、パリでの公演に望み大好評をはくした。バリ舞踊が世界に認められる契機となった。
　スカワティ家の王宮は、サレン・アグン宮殿、ウブド王宮である。

バリ島の寺院は
　バリ島の寺院は、石やレンガで作られた神社だと理解した方がわかりやすい。先に西洋に「Temple」と紹介され、そののの寺院と訳した経緯があるとのことです。例えば、割れ門は鳥居のようなもので、ここからが境内だと示しています。日本の神社の本殿がジェロラン（内庭）神の領域であり、参拝者といえど入ることができないエリアです。
　村の寺院は、それぞれの部落に、日本で言えば市町村合併前の明治時代の村域ごとに神社があるのと同じです。プラ・プセは、氏神様を奉る寺院にあたるでしょう。日本では領主が守護した神社のように、王国が守護した寺院、地域を越えて信仰を集めてきた寺院がサド・カヤンガン、６大寺院にあたります。
 

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