バリ島旅行記８　クルンクン

クルンクンに入り、スラパティ通りjl.Surapati をギャニャールから中心部にくると左手に高い塔が見えてきます。これが、クルンクン王国のププタン記念碑です。

クルンクン・ププタン記念碑map ⇒


 

　クルタ・ゴサ（スマラプラ王宮跡）は、バレ・カンバン と裁判所、そして博物館で構成されています。バレ・カンバンは、クルンクン王国のスマラプラ宮殿（王家の離宮、休息場所）を1940年に復元したもの。(※オランダの支配下、第二次世界大戦直前)池に囲まれたバレが美しい。天上は「マハーバーラタ」を題材にした絵で覆われています。
　博物館には聖剣クリスやクルンクン・ププタンの絵画があります。
バレ・カンバン Bale Kambang (Taman Gili)  Taman Kertha Gosa
　スマラプラ王宮跡に復元した王朝の水の離宮、バレ・カンバンです。こちらは入口方向からの写真。
　※bale :バレ → 建物の意味。特に宮殿、寺院にある建物。

バレ・カンバン Bale Kambang (Taman Gili)  Taman Kertha Gosa

　コウモリ洞窟で有名なゴア・ラワ寺院は、真黒い玄武岩でできている寺院です。お詣りにはサロンが必要ですが、貸し出してくれていました。ゴア・ラワはコウモリ洞窟という意味です。洞窟の入口に沢山のコウモリが見えます。海（アムック湾）が見える寺院です。

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　ゴア・ラワ寺院は、高僧ウンプ・クトゥランが11世紀に現在の洞窟の上に寺を建てたのか、発祥とされています。1489年にジャワの高僧ダンヒャン・ニラルタがこのバリ東部を目指していた際に、この地で休息し瞑想した後に、それまでなかった洞窟が出現に村人たちが寺院を建てたという結われがあります。

ゴア・ラマ寺院 社号標
　ゴア・ラマ寺院はバリ島東部の名刹です。看板に書かれてある「Pura Sad Kahyangan」とは、日本語では６大寺院と称されている名刹を意味します。どのような寺院がサド・カヤンガンと呼ばれているのかは、こちらにまとめてあります。⇒バリ島６大寺院へ


ワンティラン wantilan
　ゴア・ラワ寺院は、山がせり出しているので、奧に深い敷地がとれません。道路を挟んだ向こうは海岸の砂地です。そのため、ジャバ（外庭：jaba）は道路と寺院の塀の間になっているようです。
　そこに祭壇があり、お詣りをしている人たちがいっぱいいました。ガイドさんにお金を託し道端で売っている供物を買って祭壇にお賽銭といっしょに上げ、額に米粒を貼ってからお祈りをしてから入場しました。
　※バリ島の寺院の構造や宗教施設の名称と役割はこちらにまとめてあります。
　●ワンティラン → 舞踊舞台、会議場、闘鶏場等多目的ホール。三面解放型。屋根は瓦。


割れ門 チャンディ・ブンタル candi bentar
　入場門の近くで、観光客用にサルンと腰紐を貸してくれていました。この割れ門には、「NG ERANJING MASUK」と書かれてあります。「信者以外は入ってはならない」といった感じです。
　●割れ門 → 神聖な領域を示す門。中門より通りに近い。左右対称で内側の向き合う面は磨かれている。神の住むマハメル山の土台を表す。魔除けの意味も持つ。


黄金のコウモリ像
　コリ・アグン（中門：kori agung）に、黄金のコウモリが飾られていました。ゴア・ラマ寺院は2005～2007年に大規模な修復がされました。ですから、寺院施設は美しく、はっきりしています。
　●中門 → 神々の領域を隔てる中門。神の住むマハメル山の山腹を表す。中央の扉は御神体の出入り用。


中門をくぐり内庭へ
　ゴア・ワマ寺院のジェロアン（内庭：jeroan）には、中門をくぐって入ります。多くの寺院では中門を開けず、その脇の通用門から入る例が多く、正装したといえど観光客が中門をくぐって入るということは珍しいことだと思います。
　●内庭：ジェロアン jeroan：内庭 → 神々の領域で、ヒンドウー教徒の参拝客であっても通常は入れない。このゴア・ラマ寺院の場合は、洞窟内の祠がもっとも神聖な場所である。


11層のメル塔 meru
　メル塔は仏教の須弥山を表し、神々の住むところを模しています。屋根は奇数が原則で、13層のメルは存在しないので、11層はもっとも高いメルです。


11層と7層のメル meru
　メル塔は日本の五重塔のように中心に真柱があるわけではなく、中空でできているということです。

7層のメル meru
　●メル：meru → 奇数層の屋根を持つ塔。高さは神格を表す。神の住むマハメル山を表す。砂糖ヤシの毛で屋根をふいている。中空で人が入ることを前提として建てられてはいない。


コウモリの飾りのつくメル塔の扉
　他の寺院では、ジェロアンに入ることはできない（信者であっても、司祭が同行して拝むなどの場合のみ）ので、メル塔の傍に行くことはできません。ゴア・ラマ寺院では、近くまで行けますので、美しい装飾を施した扉を見ることができました。

神の降りる座


タクス神 jero Taksu
　この祭壇はこれまで見てきたパドマサナとは違い、上の椅子の部分が膨らんでいます。サイトを調べていたら、大学生の研究レポートのサイトがあり、Sudamala寺院のページに同じように形状の祭壇を見つけました。それにより、タクス神の祭壇でと考えました。　


洞窟の入口
　この洞窟がジャワの高僧ダンヒャン・ニラルタの瞑想の後、これまでなかった場所に出現したという洞窟です。村人たちは、ゲルゲル方面に出発しようとしたニラルタにこの洞窟の寺院ができるまで、村に残ってくれるように懇願したそうです。

洞窟のコウモリ
　外から覗けるところで、この数です。中には何千匹のコウモリがいるというのもあながきウソではないことでしょう。
　この洞窟はブサキ寺院の近くにある洞窟にまでつながっていて、メングゥイ王国の王子が洞窟を探検し、ブサキ寺院のあたりから出てきたという伝説があります。⇒コウモリ洞窟の伝説へ

3層のメル meru
　形状はメルですが、洞窟前の祭壇に近い位置に立てられていて、プリンギー・イブのような祖先の霊を祀る神社なのだと思います。

洞窟入口の祠
　洞窟の入口と神聖な祠の配置はこのようになっています。祠への階段の上には、もちろん立ち入ることはできません。

中門 コリアグン kori agung
　最後に、漆黒の中門を撮しました。レンガ色のコリアグンが主流ですので、石造りのコリアグンは威容を誇ります。

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ゴア・ラワ寺院の話題

ゴア・ラワ寺院　Pura Goa Lawah

　クルンクン県－ダワンKlungkung-Dawan, JL. Raya Goa Lawah、Klunkung、Bali 。デンパサール空港から→60.1km：1h29m
　ゴア・ラワ寺院は、1007年に聖人ウンプ･クトゥランによって建立されたのが始まりと言われている。 1489年にジャワの高僧ダンヒャン・ニラルタが、この寺に泊まり瞑想を始めたところ、それまでなかった洞窟が現れた。村人はその場所にこの洞窟の寺を建立し、寺の名前も「ゴア・ラワ(コウモリの洞窟）」寺院と名付けられた。
　境内には11層と7層のメルがあり、一番奥に数千羽のコウモリが棲む洞窟がある。ゴア・ラワの洞窟で、1904年オランダ軍の侵略を阻止するための王族の会議が行われたという。
　この洞窟は、遠く北に20kmも離れたバリ･ヒンドゥー教の総本山ブサキ寺院へ地下で通じているという伝説がある。アムック湾に面している。2005年から大々的に寺の修復が始まり、2007年4月に全て終了した。
　

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